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人生每天都面临着许多选择，作为基督徒你我该怎样选择？早上醒来，你可以自然的呼求主名、亲近祂，也可以习惯的关掉闹钟。再次躲进被窝。早餐前，你可以花时间来到主前，让祂注入，也可以迫不及待的点开微信刷朋友圈。工作时你可以默想祂，回应祂的话。也可以完全把祂丢在一边。闲暇之余，你可以选择沉浸在祂的话中，也可以选择在手机网络里打发时间。下班后，你可以选择过召会生活，也可以选择和朋友在玩乐中度过。晚睡前，你可以规律的读经，祷告，将无处倾诉的心里话跟祂说一说，你也可以一成不变的抱着手机玩到入睡。

一天过一天，或许你外面看似满有限制，里面却满有享受和生命的长进，也或许你外面自由风光，里面却是无比的压抑和空虚。至终，当主耶稣再来时，或许你会被当作宝贝提去，享受祂的快乐。也或许会被撇在黑暗里，哀哭切齿。这一切都取决于你的生活。现今基督徒的四种光景：有些不晨兴，不聚会，只是挂名的基督徒。有些仅仅有一点的聚会，没有晨兴。稍好一些的，早上有晨兴，晚上有聚会，但可惜的是一天之中却是没有与话发生关系，空洞没有实际，没有过神人的生活。情形最好的，就是那些有晨兴、有聚会、更是在一天之中不断与主交通，建立与主亲密关系的人。他们无论在哪里，无论作什么，总喜欢回应神的话，并照着晨兴的话而活神，彰显神。这样的人才是主今天所急切寻求的。

也许在转弯的时候，我们会遇见祂，这是和受恩教士在一次散步时，跟倪柝声弟兄所说的话。和教士一直活在主再来的光中，她的生活完全是神人生活。每时每刻，她与主的关系都是何等的亲密，令人向往。难怪倪弟兄曾多次见证说，每当我去见和教士的时候，许多次当我在她客厅等她的时候，我都觉得，我是在主面前。马太福音二十四章40至41节说，那时两个人在田里，取去一个，撇下一个，两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。田间作工的是弟兄，磨坊推磨的是姊妹，这两种人都是得救的信徒，田间是指我们的工作，磨坊是指家庭生活。

那么，为什么一个会被取去呢？是因为他（她）天天过着等候主来的生活。无论做什么事情，他总是活在与主的交通中。他（她）不仅早上享受高峰的真理，更是照着高峰的真理，过一种活神彰显神的生活。另一个又为什么会被撇下呢？因为被撇下的那个终日所想的尽是世界，他（她）已经完全被世界捆绑，霸占。他（她）所追求的完全是神之外的事物。今天我们生活在这世界上，却不属于这世界。我们虽需要为生活而工作，却不该沉迷于今生的享乐。我们和世人是有区别的，世人读书、工作，我们也读书、工作。然而世人已被麻醉了，我们却没有被麻醉。我们不过是尽我们的本分与谋生。我们不是为了吃喝、嫁娶。反之，我们维持我们的生存，为要走十字架的道路，成就神的定旨。今天，主不缺仅仅得救的人，乃缺爱祂的人。主不缺只会传讲的人，乃缺活祂的人。主不缺只在会中操练灵的人，乃缺生活中，凡事与祂联结的人。

弟兄姊妹，我们与主的亲近，不该仅限于禁食、祷告或读经的时候。更要在我们平常工作的时候，或上班，或做整洁、或走路、或与人交谈……,我们都该清楚，我是神人。我要过神人的生活，活在祂的面光之中。好使我们赢得主的提接为赏赐，也叫我们被建造在一起，活出身体的实际，带进新的复兴。“磨坊、田间”与主相联，“磨坊、田间”与主相恋，让我们竭力操练，使“磨坊、田间”成为关锁的园，成为我们的快乐伊甸。