0702.mp3

六6　知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，

七18　我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。

律法的难处

人堕落的时候，罪进到人里面。然而，人没有领悟他是多罪恶。这使神必须给人律法，使人的罪恶被暴露。虽然律法不该是难处，却成了难处。神给人律法的用意是要暴露人，使人确信他是罪恶的。但即使人被律法的要求所暴露，他仍拒绝承认他是罪恶的。反之，人不当的使用律法，好像说，“律法是绝佳的。我要成就它一切的要求。”神的心意是要用律法暴露人，但人以为自己能遵守律法。虽然如此，神颁赐律法的目的还是达成了。人越想要遵守律法，就越干犯律法；他越干犯律法，就越被暴露。所以，我们不但有罪的难处，也有律法的难处。

正如我们所看见的，罪的难处在罗马六章得解决。但律法的难处如何能解决？在罗马七章，我们有得释放脱离律法的路。得释放脱离律法的路，就像得释放脱离罪的路一样，乃是借着旧人的死。在六章里，我们的旧人是犯罪者，但在七章里，我们的旧人是自居的丈夫。旧人不该作丈夫，乃该作妻子。然而，旧人没有守住他的地位，却僭取了丈夫的地位。赞美主，旧人这犯罪的人，这自居的丈夫，已经钉十字架并埋葬了！现在我们得释放脱离了罪与死。这就是罗马七章前半所说的。

肉体的难处

在七章后半，有另一个难处——肉体。罪使我们的身体成为罪恶肉体的身体。因此，随着罪的难处，我们还有堕落身体，罪恶肉体的难处。我们堕落的身体中完全没有善；它已经成了肉体。在七章十八节保罗说，“我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善。”保罗绝对站在神的律法这边，认真要行善，并遵守律法，但他发现与他的愿望相悖的肉体，是一大阻挠。在二十二至二十三节他说，“按着里面的人，我是喜欢神的律，但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。”在二十五节他说，“我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。”我们都需要得释放脱离罪、律法和肉体，这一切都是堕落的结果。

借着照灵而行得释放脱离肉体

如我们所看见的，罗马五章说，我们构成了罪人。我们既是这样的罪人，就有罪、律法和肉体的难处。借着将我们的旧人这犯罪者钉十字架，我们就得释放脱离罪。借着将我们的旧人这自居的丈夫钉十字架，我们就得释放脱离律法。得释放脱离肉体见于罗马八章，那里我们看见，借着照灵而行，我们就得释放脱离肉体。我们照着灵而行，就自然而然得释放脱离肉体。我们若不照着灵而行，就仍在肉体里，尽管我们也许得释放脱离了罪和律法。得释放脱离肉体唯一的路，就是在灵里，并照着灵而行。

五至八章有四个要点。五章的要点是我们构成了罪人。六章的要点是我们的旧人已经钉十字架，我们已经得释放脱离罪。七章的要点是我们的旧丈夫已经钉十字架，我们已经得释放脱离律法。八章的要点是我们在灵里，并照着灵而行，我们就得释放脱离肉体，不再受肉体的束缚。“我们并不是欠肉体的债，去照肉体活着。”（12）

我们需要将这点应用在我们日常的生活中。假定我与一位弟兄一同工作时得罪了他。一面，我真正爱他；另一面，我免不了得罪他。得罪他以后，我的良心受搅扰；我到主面前认罪，求祂赦免并用血洁净我。此后，我也许立刻定意说，“我绝不再那样作。从现在起，我不会这样对弟兄说话。”然后我跪下祷告：“主啊，你赦免了我。主，我祷告，从现在起你帮助我，绝不再那样作。”这样祷告不久以后，我又来与这位弟兄一同工作。为着某种原因，这次与他工作很难，使我无法忍受。几分钟后，我发脾气，又大大失败了。我再悔改，认罪，求赦免，并应用血。但现在我羞于定意，因为我开始觉得这不太管用。然而，那天稍晚我定意再试一次，并求主再帮助我一次。

罗马七章十八节说，“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”立志为善，立志不发脾气，总是由得我们。然而，将我们所立志的行出来，却由不得我们。在七章十九节保罗说，“我所愿意的善，我反不作。”以上所提的例子中，我对待弟兄是一半属灵，一半不属灵；一半本于怜悯和恩典，一半本于律法。我认罪，应用血，并求主赦免；这一切是本于恩典。但后来我定意行善，并祷告我能成功；这是照着律法。在认罪和应用血时，我来到罗马三至四章。那是正确的。但我定意立志时，就到罗马七章去了。每个基督徒都犯这错误，可能数百甚至数千次。我年轻时，一天重复这错误五十次以上。我是真正寻求圣别的人，但我发现自己常有不圣别的思想。例如，我外面可能亲切的对弟兄说话，但我里面不喜欢甚或藐视他。那是罪恶的，之后我就祷告：“神啊，我的父，赦免我心里藐视弟兄。用血洁净我。从现在起，帮助我不要这样作。”然后我与另一位弟兄说话，同样的事又发生。然而，我没有这样祷告时，就不受搅扰。即使我想要藐视弟兄，也作不到。但我为这事祷告以后，就开始藐视弟兄。这情形继续数年之久。有一天，我发现我一直活在罗马七章里。立志由得我，但将我所立志的行出来却由不得我。

那我们该怎么办？我们不该再立志。然而，要停下来并不容易。虽然如此，每当你受试诱要立志时，你必须说，“魔鬼，离开我吧。我不要受你欺骗，我不要听你的。”我们不该立志，反而该将我们的心思置于灵。这是秘诀。我们必须只实行一件事：将我们的心思置于灵，并照着灵而行。不要考虑某位弟兄若激怒你，会发生什么事。你若继续运用你的意志，你就会失败。但你的心思和全人若置于灵，并且你若照着灵而行，你就会实际得释放脱离肉体。你的日常生活会有何等不同！我们需要实行这点。我们不需要留在罗马五、六或七章，乃需要留在罗马八章，将我们的心思置于灵，并照着我们的灵生活行动、行事为人。这样，我们就会经历完全脱离罪、律法和肉体。

6-1、为什么说我们不但有罪的难处，也有律法的难处？这难处该如何解决？

6-2、如何才能得释放脱离罪、律法和肉体的难处？