第五篇 保守自己在主工作的一道流中，为着召会的扩展，并且受主怜悯蒙拯救脱离撒但的诡计
感谢主，为着上一堂聚会说到复活、升天、包罗万有的基督是在行传里，这是最紧要的一个方面，在行传里面看见了，就像同心合意一样的紧要。在这一段我们要往前，你们看篇题，说到“保守自己在主工作的一道流中，为着召会的扩展，并且受主怜悯蒙拯救脱离撒但的诡计”。我们要定义什么是诡计？弟兄们，我要这样说，这句话,在主工作的一道流中是为着召会的扩展，这是神圣的历史，在人类历史中的神圣历史。很抱歉，我们是脱离不了在人类历史中的神圣历史。我要鼓励你们读约珥书的生命读经，你们要一再地读，非常地蒙光照。我再读几段给你们听，我觉得是非常光照我们的。弟兄们，我们就活在神圣的历史里。我们是在人类历史里，没错，但是那不令人这么鼓舞。但是神圣的历史是使你喜乐不是么？神圣的历史是很喜乐的。
我还要再读一小段，标题就是要走得胜者的路。要走得胜的路，你就在神圣的历史里。你在神圣的历史里，你用纲要的说法就是我们要走得胜的路，你必须在主工作的一道流中，为着召会的扩展。所以我们弟兄说，我希望我们不是走一般基督徒的路，而是走得胜的路，作大能者，（这是约珥书的十一章），以与那独一的大能者相配。基督现今坐在诸天之上的宝座上，等候我们受成全、得成熟。至终，时机将成熟，叫祂可以回来对付列国，拯救以色列的余民，并完成神在我们身上的经纶。之后，复兴的时期就要被引进。这复兴的时期要终极完成于新耶路撒冷，作神彰显于基督的终极完成。
约珥书二章十二和十三节说，十二节说，“耶和华说，虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，全心归向我。”我们需要全心归向祂，我们是不是要转向祂，全心归向祂？我们需要祷告：“主，使我在这些日子里，在你回来前，使我全心归向你，全心归向你。”然后这里十三节说，“你们要撕裂心肠。”你们记得旧约他们悔改时是撕裂衣服，但是约珥却说“你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服”，意思就是他太蒙光照、太扎心，所以撕裂心肠。“并要归向耶和华你们的神，因为祂有恩典，有怜恤，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔，不降所说的灾。”希望这个话对我们来说都是宝贵、关键的。我们今天在的时期是何等的关键。
壹 使徒行传启示，在主的行动里，主的工作只有一道神圣的水流，我们需要保守自己在这水流中：
一 流经世世代代的神圣水流，乃是唯一的；既然只有一道神圣的水流，既然这流是唯一的，我们就需要保守自己在这一道流中。
二 神圣的水流所到之处，就有神的生命、基督身体的交通、耶稣的见证和神的工作。
那就在新耶路撒冷里，你永远不会迷路，这是不是很好呢？你在街道上，在上面有生命水的河，在神圣黄金的街道上有生命树，在街道的两旁生长，要留在那条街上。我喜欢这里所说，它给我们看见街道当中一道生命水的河，在街道当中。弟兄们，让我们都留在街道当中，在街道当中。你在高速公路上开车，如果你太靠近边线，你就会开出出口，所以你要开到中心。你要留在这一道交通的水流的中间，这里是神圣生命的流。我们有神圣生命的流，就有了一切，就有了一切。哦，主耶稣，所以只有一条街道。
三 当我们让主在我们全人居首位，以祂作我们起初的爱，祂对我们就成了神圣的水流，在我们里面涌流，并从我们里面流出，作为起初所行的；起初所行的乃是由主作我们起初的爱所推动、从祂流出并彰显祂的工作；只有由起初的爱所推动的工作才是金、银和宝石。
什么是以起初的爱爱祂？我这样写下来，我想这是最好的定义。照着我们弟兄所说，爱，起初的爱来爱祂，这上好的爱就是让主居首位，有第一位，在一切的事上居首位，并受祂的爱所困迫，以祂为我们生活中的一切。被爱困迫，把祂当作祂在我们生活中的一切，那就是以起初的爱来爱祂。我们以祂作我们起初的爱，祂在我们里面成为神圣的水流，在我们里面涌流，并从我们里面流出，作为起初所行的；起初所行的乃是有主作我们起初的爱所推动、从祂流出并彰显祂的工作；只有由起初的爱所推动的工作，才是金、银和宝石。
所以启示录二章四到五节，这里主对以弗所召会说，你们作了许多善事，但是有一件事我要责备你，就是你们离弃了起初的爱。然后祂又继续说，所以你要回想，你要悔改，行起初所行的。什么事是起初所行的？就是从以主为起初的爱所流出的工作。这里让我们很蒙光照，如果你不悔改，我要临到你那里；你若不悔改，我就要把你的灯台从原处挪去。除非你悔改。什么是灯台？灯台就是耶稣的见证。灯台表征三一神有金这父的性情；有灯台的形状，那是子神，作为看不见之神的形像；然后有灯盏，那是三一神的显出，显现。那灯台就是表征三一神。
弟兄们，当然我们要有地方的立场，但是这对我们很真实。但是如果我们没有起初的爱，我们没有行起初所行的，灯台就要从我们挪去。我们的召会生活就会没有内容，人会来到我们中间，他们不会这样说。他说这些人是耶稣疯狂的爱人，他们就会感觉到，如果我们是灯台，就会感觉到一道流。
我最初来到休斯顿召会，我就觉得这位弟兄，他比我来没有早多久，我都跟着他。我之前我也到别的团体，我到底属于哪个团体？这位弟兄告诉我，Ed弟兄，我们去 church in Houston，去休斯顿召会去看看，这是什么，他也解释不出来。无论如何他就这样说。我告诉你们，这些弟兄姊妹是怎么回事，他说他们在聚会中会站起来，他们会说“主耶稣，我爱你”。我想说我从来一生当中（没有）看过任何人这样作，有一群人站起来说“主耶稣，我爱你”。换句话说，这就是让弟兄印象深刻的地方，就是休斯顿召会这里有一群人，他们以主为他们上好的爱，起初的爱。在约翰福音里面，马利亚把玉瓶打开，打破之后，香气就满溢在屋子里。我们的召会应该如此，就是膏的香气，爱主的香气要充满召会中的每一场聚会。
四 神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，乃是唯一的水流，为着神的目标，就是建造召会作祂团体的彰显。
贰 召会基本的原则是永远的、宇宙的，所以，召会必须在地上不断地扩展；召会的长大和召会的建造乃是基于这个扩展。
一 召会的扩展，乃是借着主生命的长大和主生命的流出，就是生命的涌流而有的。
弟兄们，我喜欢一首诗歌，就是说到：哦，主耶稣，在我里面长大，在我里面有所得着，我的心每一天蒙拯救，脱离罪，得释放，得自由，我的软弱，你拥抱我的软弱之后，我的人生中的黑暗都消逝，都除去。这是不是很好的祷告呢？我告诉你们，李弟兄也很喜欢这首诗歌，有很美妙的祷告，要为着生命长大而祷告。在我们里面有一个阶段一个阶段的长大，我希望你从我们里面流出。
二 当召会一扩展时，错误的观念—无论是地域的、种族的或彼此歧视的观念—就都冲破了；借着扩展，所有的封闭就被除去。
在新人里面没有各种不同洲的分别，也没有国籍的分别，没有日本人的分别，也没有纽西兰，在新人里。在新人里，基督是新人的一切肢体，基督也在新人一切肢体之内。
三 行传八章给我们看见，召会扩展的第一步乃是到撒玛利亚（1～25），第二步是到埃提阿伯，到非洲（26～39）；这表明我们必须将福音传给各支派、各方言、各民族、各邦国，因为召会是宇宙的，召会需要扩展。