第一篇 为着神的经纶之神的行政

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一、不要从“神的经纶这个中心焦点和基本结构”岔开。

神的行政是为着神的经纶。凡与神行政有关的事，都应当带我们回到这两卷书信的中心焦点和基本结构，就是**三一神作我们完满的享受，以完成神的经纶。我所关切的乃是，彼得前后书中所说种种不同的事，会把圣徒们从这个中心焦点岔开。**我们需要顾到这些点，甚至强调这些点，但当我们这样作的时候，我们必须确定我们没有被打岔离开这个中心焦点。

我年纪越长，越在这里，一面观察自己，也观察周围的圣徒，我就开始领会到，**我们很容易受打岔偏离圣经中神的经纶，而拿起一些好的事，正确的事，属灵的事，取代了我们对神经纶的欣赏和宝贝。**李弟兄说他对主恢复的前途极其忧心，这就是他一而再、再而三地重复说，**我们不要从圣经的中心线偏差出去，而拿起一些次要的东西。**那个的结果就是我们只会成为基督教更好的一个模式而已。我们应当享受三一神，没有什么能够叫我们受打岔离开这个享受。

当我们在神的行政之下，在神的管教之下的时候，**目的乃是要把我们带回到三一神作我们完满的享受。所以千万不要担心我们为什么讲到神的行政，当我们讲到神的行政，实际上是讲到对三一神完满的享受。有些时候有些事情发生在我们的日常生活里，我们说主啊，怎么回事我们不懂。这也许是祂在对付我们，祂想要光照我们里面，**因为我们的生活是反对祂的行政的，**祂要对付我们的不圣，祂要把那个烧掉，祂要以祂圣别的性情来传输到我们里面，**让我们能够在生活上是圣别的生活方式。所以，当主把我们摆在某一个“烤箱”里的时候，不要说：“主啊，把温度加高”，而是要祷告说：“主啊，保守我能享受你，保守我留在你的分赐里。”

二、在神行政的审判下我们该如何操练？

1、对付骄傲，要操练谦卑，服在神大能的手下。

尼布甲尼撒的事例教导我们，我们需要小心，不思想自己的成就。尼布甲尼撒所建的王宫极其宏伟。当他在王宫顶上行走时，他变得骄傲。**这该警告我们，我们的成就可能使我们骄傲，这会引进神的审判。**神在尼布甲尼撒身上的审判使他减为无有。伯沙撒本该从尼布甲尼撒的经历学功课；然而，他没有学得功课，结果受了亏损。因此，我们需要谦卑，服在神大能的手下，叫我们享受三一神自己作那在谦卑信徒里面繁增之生命的供应。

过去我们中间**有风波，就是因为这里有野心，主要还是骄傲。**我记得几位弟兄，他们说我们可以作李弟兄所作的，我们就用同样的参考书，我们可以像他一样来释放信息。如果你讲这个话你真是发疯了。李弟兄说如果你没有清明的心思的话，你就不知道身体里面正确的秩序。而且他说如果你觉得你比使徒保罗的信心的功用更大的话，那你是疯了。如果你在挪亚的时候，他是当时时代的执事。你必须与他一同，跟挪亚说，挪亚，我可不可以作什么事？可不可以拿个木板给你？不要在你的后院自己造一个小船，那不可能的，会沉下去的。

2、要操练敬畏神，凭着敬畏行事为人。

过正确为人生活的第一个原则是尊崇神。尊崇神就是在每件事上顾到并尊重神，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。**我们要发脾气时，该尊崇神。敬畏神会使我们停止作恶，也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，动怜恤。**从我得救那天起，我就开始尊崇神。**在每件事上我都尊敬并尊重神。那在我的生活中引起很大的改变。**我们寄居的每一分钟，都必须在敬畏中。**尊崇神就是敬畏神。敬畏神就是害怕得罪祂，害怕失去祂的同在和来世的奖赏。敬畏耶和华是知识和智慧的开端；**认识至圣者便是聪明。我们若敬畏祂，尊崇祂，这些就会成为我们的产业。**敬畏耶和华使人日子加多；**但恶人的年岁必被减少。**敬畏耶和华的，有坚固的倚靠，他的儿女也有避难所。敬畏耶和华是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。**少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。**我们若在敬畏耶和华上富足，就有平安。**敬畏耶和华，人就远离恶事。**敬畏耶和华，**使人得生命；他必安居知足，不遭祸患。