第十一篇  在父的家里——活在那借着基督的死与复活所为我们预备的地方

真理要点

“我父的家”：

约二16:……不要将我父的家，当作买卖的场所。

约十四2：……在我父的家里，有许多住处；……。

在二16节，“我父的家”是指神在地上的居所，就是殿；殿乃是耶稣身体的预表或象征；这身体在复活里已扩大为基督的身体。在十四2节，“我父的家”乃是基督的身体，也就是召会作神的家。父的家乃是三一神——借着成为肉体、钉十字架、复活——将祂自己作到信徒里面，为要完全与他们调和，好把他们建造成为一个生机体，作祂的居所和彰显。

负担应用

一、认识什么是父的家？

1、要暴露“上天堂”之观念的错谬（来九24，彼前三22，约十四2~3）。本篇信息我有负担把所谓“上天堂”之观念的错谬，完全暴露出来。**所谓的“天堂”，乃是极大的面酵，抵挡神中心的思想，**就是约翰十四章所揭示神要得着一个家——父的家。约翰十四章的经文经常用于基督徒的丧礼中，要安慰死者的家属，叫他们不要受搅扰，不需要担心，因为在父的家里有许多的华厦。基督徒都因此受到麻醉和欺骗，以致错失那更好、更高、更荣耀、更合乎神心的目标。今天许多人相信，只要作一个挂名的基督徒，有基本的基督徒生活，死后就可以往这个美好的地方去；却不知道这样的观念蒙骗了神的儿女，使他们失去神为他们所预定那上好的分。**神为祂拣选的人所预备的不是要进入天上的华厦，而是要进入一个人位，就是父、子、灵三一神的人位。**今天，**这错误的观念深植于我们的文化，**甚至不信者也认为人死后要去到一个更好的地方。上天堂乃是人自私的想法，只顾到人在永世里会得到什么好处；但有谁想到神的需要，有谁在意神想要得着什么？

2、神的心意乃是建造父的家。父的家乃是三一神将祂自己作到信徒里面，为要完全与他们调和，好把他们建造成为一个生机体，作祂的居所和彰显。父的家分为三个阶段：神成为肉体的阶段；召会的阶段；以及终极完成的阶段，就是新耶路撒冷。这才是我们的定命。主正在将祂自己建造到我们里面，也时时刻刻把我们建造到祂里面；这是极大且完全的救恩。我们的目标乃是建造基督的身体，父的家，也就是召会。

二、父的家（召会）是在父神里。

1、我们需要与父神有生命的关系。“父”这名称是指生命的分赐与繁增。“父”含示生命的关系；祂是生命的源头、生命的维持、生命的生长，祂也是生命的繁增。**在召会中，一切都必须出于生命。 我们能称神为我们的父，因为我们已经从神而生；如今我们是祂的儿女，就与祂有生命的关系。**我们不仅该在擘饼聚会里呼叫“阿爸，父”，更该在平日的生活中多呼叫“阿爸，父”。我们的召会生活该满了对“阿爸，父”的呼叫，因为我们是在父神里的召会。我们要问：我们的召会生活，是否在父神里？可能不是那么完全地在祂里面，因为我们让很多别的东西有了地位。召会是在父神里，在神之外就没有召会，没有父的家；这是一件很严谨的事。

2、我们需要以父作独一的源头、发起者和起始者。认识神是父，就是认识一切都是由祂发起，一切都是由祂而出。在召会生活中，父应当是独一的源头。**这是我们必须有的经历。**我们必须蒙神的恩典，看见我们在神面前不能发起一件事。起初不是我，起初是神。有一天神给你看见“神是父”的时候，那一天是你有福的一天。我们如果真知道神是父，我们自己就没有这么多把握，就不能说，我要作什么就作什么；你自己真的不知道，只有父指示了你才知道。“神啊，我不是根源，你是万有的根源，也是我的根源。没有你，就没有起头。”我们需要学习的第一个功课就是“我自己不能作什么，一切都在乎神，祂是父，祂是一切的起头。”

三、在父的家里怎样过召会生活。

1、要祷告——活在祷告和敬拜的殿里。主耶稣在福音书里宣告，神的殿不该是作买卖的地方，乃该是祷告的殿。父的家是祷告的殿（家）。

2、要牧养——过牧养的生活。主在约翰十章说祂自己是好牧人，然后在二十一章祂嘱咐彼得要喂养、牧养祂的羊。召会作为父的家，所该作的就是牧养。

3、要为建造——活在神的建造里，并为神的建造而活。盼望我们都能这样定意并奉献自己，一生活在神的建造里，并为神的建造而活。我们要对祂说，“主，我这一生，我的一切，都不为别的，只为神的建造”。

**4、要保守一——活在终极完成之灵的神圣奥秘范围里，为着保守一。**主在十七章里向父祷告，要我们在神圣奥秘的范围里成为一。