第三篇　国度与召会

一、在启示上：要看见国度是召会的实际。

**1、没有国度的实际，召会就是空洞的。**召会生活必须有国度的特征，如果只是一些得救的人聚在一起，在这里祷告、唱诗、分享主的话、擘饼记念主，这就是召会吗？**是不是召会乃是在于这里是不是有国度的实际。**这个地方可能有上千的信徒聚在一起，但若圣灵的权柄不在那里，**那就不是个召会，**这是很严肃的事。如果在这班弟兄姊妹中间没有国度的管治，那不过是一班热心为宗教的信徒，在神眼中那不是一个真正的召会。严格来说，我们没有基督的元首权柄，离了圣灵的权柄，**我们就不能形成、成立召会。**我们若是只是凭着天然的生命，想要为宗教热心，而我们天然的生命和肉体从来没有被摸着、被征服，这不是召会。倪弟兄很确定的说，召会需要满足两个条件才能成为召会，第一就是圣灵的权柄，第二就是地方的立场。所以国度是召会的实际。

2、没有国度作召会的实际，召会就不能被建造。信徒不活在国度的实际里，就不能被建造到召会的结构里。当诸天的国能在一班信徒身上施行权柄，那一班信徒就能被建造成为召会。我们是不是让国度的管治在我们人生的每一个决定里都对我们产生影响？不是你的能力、你的知识、你的专长，而是你活在国度的实际里，让国度对你这个人产生影响这个事实，才能使召会被建造。李弟兄说召会的建造是什么？召会的建造就是将神的权柄建造到人里面。

二、在生活上：要活在国度的管治、行政、管教和操练之下。

**1、肉体的行为不能承受神的国。在林前六章、加拉太五章和以弗所五章，讲到肉体的行为和许多消极的情形，**就如淫乱、拜偶像、奸淫、偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、勒索、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、私图好争、分立、宗派等等，有分于这些的都不能承受神的国。我们若让神的国在我们身上施行权柄，就会远离这些事。

**2、唯有当我们在灵里，而不在天然的人里生活、行动、为人时，我们才在国度的实际里。在召会生活中，在领头人中间若是彼此有纷争，彼此争竞，在神的眼中，那里就没有国度的管治。**在每一处召会中都该有神的宝座，不是你的宝座。没有一个同工，没有一个长老，没有一个负责弟兄，能施行个人的权柄。不要用你的专长来要求别人来跟从你，来接受你的指挥，那会使召会变质，那使这一切成为你的工作，你的召会。主的召会乃是以国度的权柄、国度的管治为特征。

三、在事奉上：召会在地上的工作，都要以带进神的国为观点。

1、召会在地上的工作，就是要把神的国带进来；召会一切的工作，都是受神国原则的管治。这就是为什么今天召会存在于地上，不仅是拯救灵魂、作善事、教导圣经等等。这些事不是不需要，而是这些事必须以带进神的国度为观点。**主耶稣祂所作的一切工作，祂赶鬼、医病，祂教导真理，都以神的国为观点。弟兄们，我们无论是在各地作主的工，或是在一处召会作长老服事召会，我们都该是以国度为观点。**我们是在国度的管治之下，我们没有为所欲为的自由，想作什么就作什么，你倾向作什么就作什么，我们没有这个自由。我们要在国度的管治下作出神的国，这是召会的职责。倪弟兄说我们在地上的职责，不是只为着人的好处来传福音，为着有需要的人满足他们的需要，我们的责任乃是叫撒但蒙受损失，使神的旨意在地上通行。召会的责任是何等重大，我们要与主合作。

**2、召会应当祷告以带进神的国。**国度的来临不是自动的；**没有祷告，国度就不能来临；因此，我们必须为国度的来临祷告。召会的祷告是抑制撒但最有效的凭借。**召会必须作天的出口，让天的权柄彰显在地上。**真实的祷告乃是与神同工，将祂的国带到地上，**并将祂的旨意施行在地上；因此，祷告是属灵的争战。