第六篇 神的恩典与包罗万有的灵

一、在哥林多后书里，基督作为神的恩典乃是那给我们进入、经历、享受、有分并据有的美地

1、需要看见保罗写哥林多前书的目标。

哥林多前书给我们看见，哥林多的圣徒不是在迦南美地，而是在埃及、在旷野经历基督。哥林多前书启示一个信徒可能是三种人当中的一种：（一）**属灵的人，活在灵里，在圣灵的涂抹之下；（二）属魂的人，活在魂里，受魂、天然生命的支配；（三）属肉的和属肉体的人，属于肉体，活在肉体里，在肉体性情的影响之下。哥林多人是属肉的、属肉体的，也是属魂的，他们不在迦南。但是主渴望所有信徒都能取用祂的恩典，成为属灵的人。信徒应该成为属灵的人，就是在迦南地的人。我们若活在灵里，凡事由灵来管理、支配、推动并引导，以建造基督的身体，我们就是属灵的人。**保罗写哥林多前书的目标就是激励哥林多那些属魂的、属肉的和属肉体的信徒，渴慕在生命中长大，成为活在灵中，在灵中行动的人。包罗万有的灵就是亚伯拉罕的福，也就是美地的实际。今天包罗万有的灵是在我们的灵里，所以我们调和的灵就是美地。主盼望把我们带进并留在这范围里。

2、从哥林多后书可以看见一班属灵的人。

保罗和他的同工是活在迦南美地，也是活在至圣所里，就是他们的灵里。他们是一班不活在肉体里，不活在魂里，而活在灵里的人。他们是活在他们调和的灵里，就是那灵与人的灵调和成一灵的灵里。 **因此，他们乃是活在美地的实际里。**林后二章十三节是新约中最关乎经历的经节之一。那时保罗在特罗亚传福音，借着主有门向他开了。摆在保罗面前的是一敞开的大门，让他能够去传福音，但保罗并没有这么作。他乃是说，那时没有找到我的弟兄提多，我灵里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了。**这说出掌管保罗的不是外面的环境，即使是最好的环境都不能掌管他；掌管他的乃是他灵里的平安。我们的灵里是否有平安，才是最重要的事。**保罗被基督征服，成了基督的俘虏，成了基督馨香之气，因为他是一个活在灵里的人，他是顾到他灵里平安的人。当他们到了马其顿的腓立比，**等待他们的不是人的欢迎，而是被人用棍子打，被下在监里，还上了木狗。虽然肉身不得安宁，外有争战，内有惧怕，但那安慰颓丧之人的神，借着提多安慰了他们。这是灵里的平安。这是他们的经历。**行传十六章禁卒一家和吕底亚全家得救，是因为有两位弟兄顾到他们灵里的平安。这两位弟兄乃是活在迦南美地的实际里，也就是活在至圣所的实际里。

3、林后十三 14 节启示，基督的恩乃是我们属灵的命脉。

圣灵作为基督的恩同着父爱的循环、传输，乃是我们基督徒生活和召会生活中的供应。整个召会生活都在于林后十三章十四节。林后十三章十四节所启示，在我们里面神圣三一的流，乃是我们属灵的命脉。我们里面有两种循环： 一种是血液的循环，在我们的肉身里；一种是神圣三一的循环，在我们的灵里。若缺少其中之一，我们都会死；不是肉身的死，就是属灵的死。这神圣三一的循环，就是我们基督徒生活和召会生活的供应。

二、新约众执事的生活是恩典的生活，是对恩典的经历。

1、什么是恩典的生活？

**信徒每天的经历，都必须是恩典。 若不是恩典，就不是我们的经历；若不是恩典，就不是基督徒的生活。**恩典的生活，乃是一个经历三一神作恩典之整体的生活，也就是一天二十四小时，睡觉或醒着，都是在那里以三一神作我的生命，作我的人位。我跟随祂行动，与祂同行动。这个生活，就是经历三一神作恩典的整体生活。

2、怎样经历、享受基督作我们的恩典？

（1）要转到灵里。 每当我们转到灵里，就能摸着天上施恩的宝座。

**（2）要谦卑。**谦卑救我们免去各种的毁坏，而邀来神的恩典。

（3）要享受神的话。 我们需要享受祂恩典的话。

（4）需要借着苦难。 新约的执事借着苦难，享受基督作他们全丰全足的恩典。基督是恩典，成了覆庇新约执事的能力，荫庇他们的软弱，成为他们的居所，扶持、支持、维持、保护并保守他们。 经过火炉，图样与花瓶就成为一。领受启示就像将图样画在我们身上；但这图样必须烧到我们里面，使图样与我们成为一。所以，新约的职事，是由启示加上苦难所产生的。当你借着苦难经历基督，你身上基督的职事就丰富、加强并拔高。