第五篇　活在神的主宰权柄之下并照着神的怜悯而活

一、我们要活在神的主宰权柄之下。

1、看见神主宰权柄的异象。

主宰的权柄是指神无限的权柄、能力和地位。神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切背后，也在一切之中。神有完全的能力，能照着祂的心愿，并照着祂永远的经纶，完成祂所要的。

2、要承认、尊重、顺服神的主宰权柄。

**要承认神的主宰权柄。**神是创造者，我们是祂的造物，不该抗拒祂的定旨，或向祂这创造者顶嘴。神是窑匠，我们是祂手中的泥，祂对我们有完全的权利——能作成贵重的，也能作成卑贱的。我们都想要与神争论，我们都喜欢向神顶嘴，为什么有些事要发生？为什么这些坏事要发生在好人身上？为什么这个？为什么那个？答案就是：神是主宰。约瑟他明白神是主宰的，他在神的主宰下生活，所以他敬畏神，他惧怕神，他能过一种得胜的生活。约瑟一再地被他的兄弟们对付，被法老对付，被埃及人对付，甚至被他的父亲对付，但约瑟一直留在神主宰的手下，他没有发起任何事，因为他知道这样的事发生都是在神的主宰权柄下。然而，**撒但蒙蔽我们看不见神的主宰权柄。撒但的意图就是要遮蔽人的眼，使人不知道神是主宰。**所以我们要胜过拦阻人看见诸天掌权的遮蔽。

要尊重并顺服神的主宰权柄。李弟兄说，我们有一个功课一定要学，就是要尊重并敬重神的主宰权柄。无论我们光景如何，情形如何，召会生活的状况如何，神还是主宰的，我们要学习把自己联于祂，与祂是一，把自己放在神主宰的权柄之下，不要发起什么事，主会作许多事使祂的恢复往前。一面我们需要看见神是宝座，然后我们需要顺服神的宝座。这样的**顺服是发生于我们操练灵、顾到里面生命感觉的时候。**但我们常常是背叛神的宝座，主常常给我们很直接的感觉，叫我们不要对弟兄姊妹说这个话，但我们就是说出去了，因为你以为你有权利这样说话。基督的宝座要在我们里面运行，这宝座要征服我们，使我们慢下来，不要那么快说话，不要那么快采取行动。

在我们照顾圣徒的事上，如果有弟兄不在清明的天之下，却想要照他的个性来施行管治，那就不会有用。如果他是受管治的，他就会有分量的权柄。因此，不需要宣称自己对圣徒有权柄。宣称自己有权柄，就是证明他没有权柄。一个人在召会里宣称有权柄是羞耻。没有这样的事！在召会里没有属人的权柄。绝不要运用自己的权柄。不要以天然、属人的办法运用任何权柄。在召会中操权管辖别人乃是极大的错误，再没有什么比这更可耻。最近需要有人移民到法国去，但是我们绝对不操权管辖圣徒，告诉他们要去哪里。反而我们需要鼓励他们，叫他们寻求主作元首。我们思想许多在主恢复中的事情时，我们都该操练作这样的榜样，叫圣徒们把这些事情带到主面前。

二、我们要照着神的怜悯而活。

1、看见一切皆在于神的怜悯。罗马九章所启示的原则乃是，一切皆在于神的怜悯。我们总得有一次看见神的怜悯，并且确定地碰见神的怜悯。你的心能被软化而愿意悔改，你能接受福音，你能相信得救，你能参加召会的聚会，你能将心倾向于祂，你能渴慕追求主，你能在主面前背负责任，你能走主恢复的路，你能从这邪恶的世代中分别出来，……这些都是神的怜悯。

**2、尝到神怜悯的路。什么会拦阻我们看见并尝到神的怜悯？就是我们的自义。**就像老底嘉，他们有一种属灵的骄傲。所以主来到这个召会，叫他们买火炼的金子，买眼药。**但愿我们都能蒙拯救脱离所有骄傲。**我们都必须向主呼喊：“主啊，怜悯我，可怜我吧，带我往前，使我们成为一个活在国度实际里的人。”这要成为我们的拯救，这也就是我们尝到神怜悯的路。你尝到神的怜悯，你就知道你的往前完全在于祂的怜悯，一切的事都在于神的怜悯。

**3、仍必须尽我们的责任。**在宇宙中有三件事是无可否认的：神的主宰权柄、神的怜悯，和人的自由意志。