第二篇　新妇的建造

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“在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—主恢复的目标。”这是本次特会的第一个标语。我们在第一篇看见，新妇是主恢复的目标。从这个角度来看，圣经是何等奇妙！请记得，新妇的预备是在于得胜者的成熟。关于追求生命成熟，即使年长圣徒现在开始也不算太晚；对于青少年和青年人而言，也永远不会太早。李弟兄释放罗马书生命读经信息时，我才十六岁，但这些信息改变了我对整本圣经的观念，把我与主之间带到一种更深、甚至罗曼蒂克的关系里。当时，我所爱的主是我的救赎主；之后，我所爱的主成了我的丈夫。

圣经给我们看见神爱人，历世纪以来，神与人之间的关系是一部罗曼史。以赛亚五十四章五节说，“造你的，是你的丈夫。”在我读到这节经文以前，从来没有看见或认识，创造我的主是我的丈夫。神造人时，祂心的深处是爱，祂要与人成为婚配。除了以赛亚书，我们也能在耶利米书、以西结书、何西阿书中看见，神差遣申言者向以色列百姓说话时，乃是以丈夫的身分在呼召犯淫乱的妻子归回祂自己。圣经实在是一部神圣的罗曼史。雅歌就是这部罗曼史的精华。我们是否愿意进入这部极其佳美的罗曼史？我们是否愿意今天就与我们美丽、可亲、可爱的主耶稣一同在这部极其佳美的罗曼史里往前，使我们一生年日在祂面前能算得数？但愿我们的一生就是为着这个目的。

第一篇说到，新妇预备好，是在于得胜者生命的成熟。所以我们必须儆醒，追求生命正常且快速的长大。如同小孩子，几个月不见，就长大了，再几个月后又长大了。神圣的生命是完成神定旨的路。创世记一章陈明神造人的目的，是要得着一个团体人，有神的形像和管治权，而二章给我们看见生命树。所以，神完成祂定旨的方式，首先乃是借着生命。这就是我们需要生命长大的原因。事实上，创世记二章里不是只有生命，乃是兼有生命与建造；而且我们在整本圣经里都能看见一条生命与建造的路线。第一篇信息根据启示录十九章七节，给我们看见“新妇…预备好了”；本篇信息给我们看见，圣经的头两章启示新妇如何能预备好。这就是本篇信息要交通的主题—新妇的建造。

神的建造乃是全本圣经中心的事；基督的新妇就是三一神的建造

神的建造乃是全本圣经中心的事；基督的新妇就是三一神的建造—“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。”（创二22。）在马太福音，主说，“我要把我的召会建造…。”（十六18。）很多基督徒错误的以为，神正在为我们建造一栋物质的房子；但他们并不知道，神建造的乃是一个新妇。

全本圣经里有一条建造的线。在旧约，挪亚建造方舟，雅各在伯特利作了一个梦，那是关乎神家的建造，之后又有帐幕、圣殿的建造。圣殿建造完成，但又被仇敌拆毁。仇敌恨恶神的建造。到了新约，我们看见神成肉体，支搭帐幕在我们中间；（约一14；）神不仅来了，更成为可进入的帐幕。主也把自己比作殿，祂说，“你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”（二19。）主在马太十六章十八节说，祂要建造召会；到启示录末了两章，我们清楚的看见这终极的建造，就是新耶路撒冷。

圣经头一次提起建造，是在创世记二章二十二节：“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。”耶和华用亚当身上的肋骨，建造成一个女人，一个新妇，把她带回归给亚当。盼望我们都能看见，这是头一次提起建造。

全本圣经可比喻为建造的手册；关于伊甸园以及新耶路撒冷的启示，彼此对照

全本圣经可比喻为建造的手册；圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。这的确是非常显著的对照。好比我们读一本书，想简要的知道书中的内容，就看看开头，看看结尾。圣经真是出于神！各卷书的内容虽出自许多作者，在不同的着时、着地以及背景下所写，彼此并不认识，就如摩西不认识约翰，然而摩西所写的起初，与约翰所写的末了，却能互相呼应、彼此相符。主是真实的，祂的话语是真实的。圣经的头两章和末两章彼此对照，互相关联。

圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的中心线

圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的中心线，也是解释并领会圣经的支配原则。我们很难想像，神竟将祂的思想向人敞开。大卫在诗篇八篇问说，“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？”（4。）神以圣经来回答，特别是用圣经的最后两章，给我们看见，什么是神中心的思想。神中心的思想，是神圣启示的中心线；也就是说，一切都与这中心线有关。如果我们要研读圣经，就要循着这条中心线的观点来读。甚至消极方面的建造，也能从这条中心线的启示读出来。人堕落之后的建造，如以诺城、巴别城、所多玛城、法老的积货城、（出一11、）和巴比伦等；这些都是与中心线有关的启示。神圣启示的中心线，是解释并领会圣经的支配原则。

创世记一至二章乃是神生机建筑计划的蓝图；启示录二十一至二十二章乃是完成后之建筑物的照片

创世记一至二章乃是神生机建筑计划的蓝图，要得着祂神圣的建筑；（来十一10；）神的愿望是要将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成；这样，神可以得着一个团体人，有祂的形像彰显祂，并有祂的权柄代表祂。（创一26，林前三9，太十六18，撒下七12~14上。）启示录二十一至二十二章乃是完成后之建筑物的照片，就是三一神团体的彰显；新耶路撒冷乃是关于伊甸园之神圣启示的对照与应验。

太奇妙了，我们有神生机建筑计划的蓝图，也有成品的照片。希伯来十一章十节说，“那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。”神是第一位建筑师，建筑者。祂所设计的不仅有施工的蓝图，还有一幅平面图，给我们看见到底这个建造最后看起来是什么样子。启示录二十一至二十二章不仅是一张蓝图而已，甚至是已经完成的成品，成为一幅景象启示给使徒约翰。所以我们手中有蓝图，我们必须要认识这张蓝图，并且要照着这张蓝图来建造。

主在马太七章二十二至二十三节说，“当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。”主没有说那些人没有作什么，乃是说他们行了许多事，但祂从来不认识这些人，因为主没有叫他们作那些事。这意思是，他们的事奉并不是照着蓝图来建造。我们必须认识蓝图，特别要认识创世记一至二章，看见到底什么是神心头的愿望。

我们必须认识神建造的蓝图，神说，“你要谨慎，照着在山上指示你的样式去作。”（出二五40。）神已经将帐幕的样式启示给摩西；所有的尺寸、设计，都要照着蓝图的样式。按照希伯来八章，摩西将要完成帐幕时，蒙神指示他说，“你要谨慎，照着在山上所指示你的模型，作各样的物件。”（5。）

“神中心的思想”一书第一章说到：我们若要明白任何一本书的思想、意义，就必须领悟这本书在开头和结语所说的。我们要明白圣经，就是要如此。在这本神圣的书里，一开头有两章向我们启示神永远定旨要点的原则、大纲。在圣经的开头，创世记头两章，有神中心思想的大纲，神计划的蓝图。

这本神圣之书的末了两章，就是启示录二十一、二十二章。在那两章里，我们能看见神的计划完成的图画，神历世历代作工所产生之结果的图画，以及神中心的思想实现的图画。我们必须仔细看这四章—在圣经开头的创世记头两章，以及在圣经末了的启示录最后两章。（二页。）