神在⼈⾥⾯的历史是从基督的成⾁体到祂的升天，到祂成为赐⽣命的灵，这个历史继续于祂借着神⽣机的救恩内住于我们。借着祂⽣机的各部，就是从重⽣、圣别、更新、变化、模成到得荣，直到使我们成为基督团体的新妇，这个就是神圣的历史，神在⼈⾥⾯的历史。我们活在召会中，就是活在内在的神圣历史⾥，作为基督显现的扩⼤。召会乃是在那外在⼈类历史中⾥⾯的那个神圣历史。我们就是在基督团体的继续⾥。在召会⽣活⾥，神的历史就是我们的历史，因为祂与我们联结。 我们的⽣活，⽇常的⾏事，我们上学、上班，我们的事业等等都必须是神在地上超绝⾏动的历史的⼀部分。我们要在祂神圣的历史⾥与祂是⼀，祂是在爱祂的得胜者⾥⾯加⼒运⾏。 在神圣的历史⾥，今天所恢复的乃是神永远的经纶。神的经纶乃是以神中⼼的⼯作为中⼼点。什么是神中⼼的⼯作呢？就是神在基督⾥将祂⾃⼰作到祂所拣选、救赎的⼈⾥⾯，使神与这些⼈成为⼀，召会建造起来，新妇预备好，使祂得到彰显。盼望这些话帮助我们能够领会⼈类历史中的神圣历史。 ⼆、预⾔与应验 1、以赛亚四⼗⼆章四节说，基督在地上设⽴神的公理，当这事完成了，祂就要再来；在地上设⽴公理，意思就是设⽴神的救恩，这救恩乃是神在基督身上公义审判的结果。 2、以赛亚五⼗三章⼗节预⾔基督在祂复活⾥的继续 —“祂必看⻅后裔，并且延⻓年⽇；耶和华所喜悦的事，必在祂⼿中亨通”。这⾥的后裔是团体的后裔，就是召会作基督的身体，由基督作那⼀粒⻨⼦⽽死，并借着祂繁增的复活所产⽣的许多⼦粒，就是所有的信徒所组成的。 基督必“延⻓年⽇”，意指今天基督乃是借着活在祂的信徒⾥⽽延⻓祂的年⽇；祂的信徒作祂的身体，就是祂的延⻓。 3、以赛亚五⼗三章⼗⼀节说，基督“必看⻅⾃⼰〔直译，祂的魂〕 劳苦的果效，便⼼满意⾜”；基督的魂劳苦的果效，含示⼀切在基督的复活⾥，并借着基督的复活，所产⽣的项⽬，作祂的继续。基督成了赐⽣命的灵，为要借着分赐⽣命⽽繁殖。成为神的⻓⼦，使许多⼉⼦模成祂的形像。重⽣了祂所有的信徒，使他们成为祂的弟兄，成为神的国，和神宝贵的基业。借着祂释放⽣命的死，并⽤祂分赐⽣命的复活，基督产⽣了团体的后裔，作为祂的魂劳苦的果效；祂在祂的复活⾥必看⻅这后裔，便⼼满意⾜。 4、弥迦书五章⼆节预⾔到基督成⾁体于伯利恒，并且“祂是从亘古，从太初⽽出。基督，祂在时间⾥从永远出来，带着神性进到⼈性⾥，祂经过⼀段的过程，成⾁体、⼈性⽣活、钉死、复活、升天，祂成为赐神圣⽣命的灵。祂把这⽣命分赐到我们魂的各部分，祂还在我们这个⼈⾥⾯继续出来，最终我们要完全⼦化，完全神性化，⽽成为新耶路撒冷，就是羔⽺团体的妻⼦。约珥书三章⼗⼀节的⼀个祷告。“ 主啊，求你使我们成为得胜者，成为⼤能者，与基督⼀同回来，把敌基督扔到⽕湖⾥。”这个时候，撒但被扔到⽆底坑⾥，基督设⽴祂的宝座作王掌权的时候，那时祂的显现就完全了。 5、这些旧约的预⾔⾄终达到圣经中关于基督之继续的最⼤预⾔； 在⻢太⼗六章⼗⼋节主耶说，“我要把我的召会建造……”； 甚⾄到今天，这仍是个未应验的预⾔。 三、榜样：使徒保罗是所有信徒—基督身体上之肢体—的榜样，活基督以显⼤基督，作祂的继续。保罗凭包罗万有之耶稣的灵（⼀个有充⾜⼒量忍受苦难之⼈的灵）⽽活，为着他传讲的职事，就是在⼈的⽣命⾥，在⼈类中间为着⼈类之受苦的职事，以建造基督的身体。保罗第四次尽职的⾏程特别给我们看⻅他的⽣活—他活基督，显⼤基督，在基督⾥作⼀切事，并竭⼒追求基督，好给⼈看出他是在基督⾥。在使徒漫⻓、不幸且受监禁的航程中，主保守使徒在祂的超越⾥，使他能活出⼀种⽣活，远超忧虑的境域；这种⽣活是全然 尊贵，有⼈性美德的最⾼标准，彰显最⾼超的神圣属性。这是耶稣在祂被神性所丰富的⼈性⾥，再次活在地上！这是从 前活在福⾳书⾥那奇妙、超绝、奥秘的神⼈，借着祂许多肢体中的⼀个，在使徒⾏传⾥继续活着！ 结语：使徒⾏传的继续乃是基督的继续，以被成全的神⼈所过的团体⽣活作为基督身体的实际。