第六篇　新妇作为团体的战士

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祷告：主耶稣，我们为这场聚会祷告，特别为你的恢复祷告，让我们能穿上全副的军装。我们特别需要你的遮盖。主啊，求你遮盖我们，作我们义的胸甲遮盖我们的良心；也作我们信心的盾牌。主啊，遮盖我们的意志，也作我们救恩的头盔遮盖我们的心思。求你使全会众都完全在你自己的遮盖下，也在你得胜、大能宝血的遮盖下。主啊，在你的遮盖下，我们聚集在这里，也在这里说话。我们愿再次从你接受属灵的话，就是神呼出的话。为这场特别的聚集，主啊，捆绑你的仇敌，捆绑你的对头，捆绑魔鬼，捆绑一切堕落的邪灵。主啊，我们在你得胜的名里捆绑一切执政掌权的，捆绑在世上、在诸天界里执政掌权的。阿们。

如果没有已过五篇信息，我们就难以达到这篇信息。因为新妇作为团体的战士，完全是站立在由前面几篇信息所启示的根基上。这次特会有四句标语：“㈠在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—主恢复的目标。㈡主在恢复里主要的工作乃是主真正的工作，为要预备我们作祂荣耀的新妇；没有以弗所五章二十六节里所说，不断在性情上的圣化，新妇就无法预备好，启示录十九章七至九节也就无法应验。㈢在新约圣经里，‘成熟’这辞用于指信徒在他们重生时所得着之基督的生命上长成并得以完全。㈣主的恢复乃是为着预备基督的新妇；至终，我们都要被模成奇妙的书拉密女；书拉密女作所罗门的复本，乃是那作基督配偶、新妇之新耶路撒冷最大并终极的表号。”可以说，本次特会的内容就总结于标语。

主要得着忠信的得胜者

这次特会的总题是“新妇的预备”。这世代的终结还没有来到。现今这个世代，我们称之为奥秘的时代、恩典的时代、或召会的时代。所有神的儿女，所有基督的信徒，在这时期中都该作准备，被妆饰并美化，预备好作那与基督相配的新妇，为着祂的满足。但是在已过的二千年，我们没有看见这样美妙的预备，取而代之的是完全相反的情形。原本新妇应该预备好，与羔羊成为婚配，但召会却有极大的失败，其中绝大多数的信徒都失败了。从这个角度来看，表面上仇敌似乎成功的拦阻了主，叫主无法得着新妇。这正是召会已过失败的历史。

看看最近天主教的教皇选举，表面上冠冕堂皇。然而这个展现在世人面前的“教会”，与世界行淫，与列国行淫，完全是属这世代的并属世界的；神怎么可能在梵谛冈得着祂的新妇？这对神来说是彻底的损失。但神就是神，神有祂永远的定旨，神的心意已决，祂的计划不变；没有任何人，包括祂的仇敌，祂的对头，可以作任何事来改变祂的定旨。所以，神照着祂的应许，照着祂的定意，在祂的智慧中，在祂的主宰之下，有一个补救的措施；这也都是在祂的智慧里，在祂的先见中所计划好的。这个计划很简单，就是在祂得着整个召会，也就是由真信徒所构成那真正的召会以前，祂要先发出另一个呼召，得着忠信的得胜者。

被召的多，选上的少

在启示录十九章，我们看见哈米吉顿的战争，就是列国在敌基督的率领下，与神的羔羊和祂的军队之间进行的一场争战。基督的军队是由祂在历世历代所得着的得胜者组成。十七章十四节所说的争战，就是指哈米吉顿的战争。这节说，“他们要与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人，也必得胜。”我宝爱“同着羔羊”这辞，盼望主怜悯我们，那日把我们也算在内，对我们说，“你是同着我的，你没有岔出去，你没有堕落败坏，没有加入那背道的洪流。你不是那属世宗教的一部分，你乃是同着我的。”

十四节下半说，“同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人。”在这里，“被选”乃是在“蒙召”之后提起；先是蒙召，然后是被选的人，也是忠信的人。因此，被选和忠信是相关的，是指同一班人。“被选是在蒙召之后提起。蒙召就是得救，被选是凭得胜的生活蒙主称许。今天被召的多，将来选上的少。”（14注2。）真实得救的人有许多，他们脱离了永世的沉沦，得着永远的生命。然而这班人可能蒙召，却没有被选上，更不要说是忠信的。因为要在这些蒙召的人中被选上，必须通过许多考验，得蒙称许，才能成为得胜者，就是基督得胜的信徒。我们必须活出得胜者的生活，作为得胜者来服事，作为得胜者在生命中长大成熟。我们也必须忠信至死，好成为得胜者。

十四节第二注末了说，“今天被召的多，将来选上的少。”这指明将来在基督审判台前的那日，会如同考试一样，决定我们在那里。我不知道主军队的数目有多少，会有多少人来跟随羔羊。但我相信，比起那些蒙召得救的人数，选上的数目可能不算太多。

这篇纲要的第二部分是讲到关于属灵争战的原则和标准；这些都是我们该知道并且该好好进入的。

什么是主的恢复

我所要强调的是：在“蒙召被选忠信”的前提下，什么是主的恢复？今天主的恢复与新妇的预备有什么关联？我们必须看见，新妇还没有预备好，新妇必须成为一个战士，她才是完全的。所以，这里的发表是“新妇战士”，而不是“争战的新妇”。但无论如何，我们要看见“新妇—战士”这两件事是合起来的。你如果是新妇，你就必定是战士；你若是真正的战士，你也必须先是新妇。我们从雅歌六章、启示录十九章、还有以弗所五至六章，都看见这点。

这次特会的第一句标语讲到，神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇，这是主恢复的目标。我们知道，至少在这世代的末了，在要来的千年国，并不是所有神的儿女都能成为新妇的一部分，只有得胜者会成为新妇。在要来的新天新地，在永世里，所有神的儿女都会成为羔羊的妻，那灵的新妇。所以，主恢复的目标就是要预备新妇，叫基督在今天就能得着新妇的实际。主的恢复不是所谓最好的基督教运动或最属灵的会众，甚至也不只是有高峰的真理；主的恢复被主兴起来，完全是为基督产生新妇。

我们不敢说只有主的恢复能产生新妇；这件事只有主知道。但召会历史上的确有主的恢复这件事，这恢复从几百年前就已经开始，我们不过是这条恢复线上的一部分，要继续神的工作，恢复所失去的，重新得着已经堕落败坏的，使我们回到神原初的心意。这心意与今天基督教的光景截然不同，这就是主恢复的目标。我们都需要看见，主恢复的存在是为着新妇的预备。

青年人永远不要把主的恢复当成儿戏；这不是一场游戏，这是一件正事。除非你不信神的话，或不信圣经的预言。你若信神的话，就晓得我们没有时间可以浪费。一切都是严肃、真实的。我进到主恢复将近六十年。从我进到主恢复的第一天起，因着神的怜悯，我里面就有这样的想法—主的恢复是真的。许多圣徒都和我一样。我担忧我们中间年轻的一代是否有同样的看见，同样的认定。今天有些人声称自己是倪柝声的跟随者，我不怀疑他们的心，但那样并不够。我们需要凭着神的恩典，作祂的新妇。

第二句标语说到主在恢复里主要的工作。主有许多工作，但其中主要的工作乃是主真正的工作。主真正的工作是要预备我们作祂荣耀的新妇。这些话该叫我们有所看见，使我们摸着主的心跳。主的心是为着新妇、祂的夏娃、祂的妻子而跳动。为此祂把自己倾倒出来，成为一个人，经过过程，死而复活。这一切乃是为着得着新妇，就是新妇战士。这个荣耀的新妇能向着全宇宙，将主完全的彰显出来。这是为着祂自己的满足和享受，也成就神造人的目的。

在亚当被造以前，天使长就已经背叛，原初的创造也因此荒废空虚。所以神要得着人这个受造之物。祂按着自己的形像，照着自己的样式造人，目的是要把祂自己的生命和性情分赐到人里面。人堕落以后，祂仍来得着人，作人的生命，将人重新构成，借着圣化将人模成祂的形像，至终要荣化他们，使他们得荣耀，并且在祂自己里面把这些人彼此建造起来，成为一个团体的实体和彰显。这就是祂的新妇。