第一篇 新妇—主恢复的目标
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新妇的预备，当然是我们这一次的总题，但这不只是一个总题，这乃是对基督身体每一个肢体在主的恢复里一个事实，以一种团体的方式，也是一种个人的方式。那些渴慕要成为新妇一部分的，也就是主要以一种隐秘的方式再来的，来迎娶的这一位。这些人如果经过了，以一种正面的方式经过那个审判台，他们就能够与主同享一千年的婚筵，并且与祂一同作王，也有一千年的享受。但是呢大部分的圣徒，我必须对主是忠信的，也对你们是诚实的，会有成千上百的圣徒，是在主恢复里的圣徒，他们并不会预备好能够被提。但是呢，在这里有一个极深的负担，在这篇信息，一个点又一个点，应该要深深地摸着我们，胜过已过几十年的特会，叫我们能够愿意让主光照我们，让我们看见我们今天在哪里。
绝大部分的圣徒都在那本书《生命的经历》的灵命的第二层，第二层。有多少圣徒经过了第三层呢？经历了十字架彻底地应用在他们的肉体上，应用在他们的己上，还有他们天然的构成上，因此，他们领悟他们所有的这个生命，他们以前以为是个人的，但如今领悟这生命乃是身体的。并且从此以后，每一个信徒有这样的经历，他们都会领悟：我是在身体里，我是基督身体的一个肢体，我活着不能没有身体。
我最近向一些圣徒，向一些弟兄们指出，我是很柔细地指出，在一次又一次的聚会中，在我所在的召会，特别呢，有一些中年的圣徒，他们常常讲到身体，身体，但事实上他们并不认识身体，他们没有身体的感觉，因为他们不知道自己在哪里。因为如此，他们没有够多的负担能够来到主面前作一个敞开的器皿，说，“主啊，感谢你，你的怜悯。”我要这么说，我们没有一个人是太迟的，在主的恢复里没有一个人是太迟的，无论我们年龄多大，永远不会太迟。那那些很年轻的，对你们也不会太早，也没有太早这回事。
这里有个关键的经节，是关乎这次的特会的，那就是启示录十九章第七节，那里说到新妇也自己预备好了，新妇也自己预备好了。所以我们需要个清明的心思，要领悟有一件事，这个是团体的，这是一件身体的事，我们是身体的肢体，我们能够自己预备好。但除此以外，这是一个很柔细，也是一个非常个人的事，是关乎我们与主之间个人的事。我实在盼望我们都能看见，这不只是一篇信息的一些话而已。代表主，我的心是沉痛的，带着爱的关切，盼望从今以后，日复一日，我们来到主面前，我们都要说，“主，我把我的心转向你。我操练我的灵，借着你宝血的大能，求你把今天一分的怜悯和恩典赐给我。主啊，我要作一个敞开的器皿，让你今天能够有神圣的分赐。主啊，把你自己更多地、更深地、越过越深地、日复一日地把你自己分赐到我里面。”我们要个人地这么问主，不光只是因为你听见我这么说，而是因为这实在成为你的负担。“主啊，我对你没有任何保留，我不要有任何保留。主啊，深深地摸着我里面任何的一部分。”因为我们许多人都领悟，所有的圣徒，这是几个世纪以来都是这样，他们都必须达到成熟。大部分的圣徒他们需要经过那一千年，才能够达到成熟。但是我们今天有机会，能够如我刚刚所说到的，就是预备好能够被提，我们能够在今日就成熟，我们能够自己预备好，为了那要来的婚筵。
主是柔细地在牧养我们，祂知道我们每一个人的光景，祂知道我们在哪里。我知道有些圣徒他们对我说，Ron弟兄,我不知道我在哪里，我不知道要怎么求主。我会这么对他们说，这对你来讲可能有点惊讶，我会说，我可以告诉你，我不是在这里批评你，但我可以在这里鼓励你。
我们要来到这第一篇信息，我今天要特意地不要讲超过七十五分钟，我只是想把主要的负担释放出来，这是我的那一分，之后还会有弟兄分享，然后会有机会让你们众人来到麦克风，但不是讲一些跟这个题目无关的事，而是要分享摸着你的事，你蒙光照的事，你得激励的事，因为我们都是团体的，也是个人的，在这里预备自己，使自己预备好。
一九七四年，李弟兄他有第一次的半年度的训练，那个时候是十天三十篇信息的训练。在这一次的训练有一次，是一九七四年的十二月，在那个开头的话，我们有些人当时还，就在那里，我们永远不会忘记。在李弟兄开头的话，他是要讲到罗马书，他一开头就说圣经是一部罗曼史，罗曼史。这是为什么我们有这第一篇信息的第一部分。我不知道，我找到这本小册子，这本非常薄的小册子，这里说到圣经是一个宇宙对偶的罗曼史。我们这次特会有提供这个小册子，十册一包，我鼓励你们，特别年轻人，你们都能拿到这本书。你们要领悟，难道你不想要成为这个新妇的一部分么？只有主知道，这个时代什么时候要终结。但我个人觉得一个十五岁的人，这个时代的终结对你来说可能就是在要来的不到十二年左右了，你即使还是个年轻人，你如果能读这本，接受这样的交通，你能够领悟，我渴望有一个神圣的罗曼史，我盼望我的基督徒生活那个本质是一个神圣罗曼史，这个是无法用言语形容的，极其宝贵的，这是极其宝贵的。
好，我们现在可以来看纲要。第一篇篇题“新妇—主恢复的目标”，这是主的目标，就是要得着新妇。我们知道从很多经节，在末了这七年，这个世代最后的七年，我们知道这个末后有这个末七，先有三年半，然后活的得胜者就会被提。在那发生之前，主会先来以一种隐秘的方式，要娶祂的，得祂的新妇，迎娶祂的新妇。然后呢，祂的新妇有各个方面，我们在这次的其他信息会看见，每一篇信息有个特别的要点，着重在一个特别点，其中一方面就是她是成熟的，新妇是成熟的，新妇是建造的，并且新妇在属灵争战是有经历的。主渴望得着这样的新妇。这是为什么主要带领我们一个一个地进入这个方面，叫我们在个人的一面都能够是预备好，能够被提的。
壹 ****在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—约三29，太二五6，启十九7，二一2，二二17：
一 历世纪以来，神与人有一段罗曼史；祂造人的目的乃是要得着一个配偶—创一26。
在创世记第一章我们就看见，神造人。祂造了一个人，一个男人。祂没有直接创造女人，女人是从男人出来的。所以从一开头我们就看见神有这样的心意，要有一个婚礼，一个婚配。
二 神是个爱人，并且祂按着祂自己作为这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造我们，为要叫我们爱祂—可十二30，弗三14~19。
第二中点，神是个爱人，我很爱这句话，神是个爱人。神不光爱，祂所作的就是爱，但是祂也是一个爱人。神是个爱人，并且祂按着祂自己作为这个爱人的形像来造人；这就是说，祂创造我们，为要叫我们爱祂。我信我们都能这么说，我讲这句话，我们都该说，我们都爱神，我们都爱神。日复一日，你难道不告诉主这句话么？“主，我爱你！我爱你！”
三 全本圣经是一部神圣的罗曼史，而雅歌是这罗曼史的摘要—一2~3，八14：
我最近刚再一次地读过雅歌。我每次读就好像是第一次读一样。这实在是一本独特的书，这里面让我们看见神与人之间的爱和与人之间的婚配。
1 圣经是一本罗曼蒂克的书，而我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克。
2 我们与主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒—歌一2**~**3。