第二篇　新妇的建造

圣经是一本罗曼史，在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇，这就是主恢复的目标。这就是第一篇信息第一大点所讲，也就是这一次标语的第一个标语，这里同时也涵盖了第一篇信息的篇题，新妇—主恢复的目标。

我们弟兄们提到，请记得他说到了，新妇的预备乃是在于得胜者的成熟。那弟兄们，弟兄鼓励我们，不太迟，对年长的说这不太迟，对青少年或青年来说也不太早。弟兄们在交通的时候我在这里，当时在罗马书生命读经信息的释放的时候，我才十六岁，这就改变了我对整个圣经的观念，现在把我带到了更深，甚至与主之间有一个罗曼蒂克的一个关系里。我当时是爱祂，是我的救赎主，在那个之后我就开始爱祂，作我的丈夫。那在这篇信息我们看到创世记第二章不仅是有生命，还是生命与建造。所以在这里我们看见整本圣经，我们就看见这一条线—生命与建造。我不知道你是不是对这处经节有很深刻的印象。这个建造，神的建造，在马太福音主说，我要建造我的召会。我不知道你如何，我自己呢会来到神在这里所造的居所，祂的圣殿的这幅图画，就看见了。在这样的话之前，我认识的建造并不认识这是一个新妇。其实在全本圣经有一条建造的线，你看见挪亚有建造方舟这件事；那雅各在伯特利神的家这个梦，也就是讲到神的建造；之后我们就看见有帐幕，旧约还有圣殿。圣殿被建造，被拆毁之后，就被拆毁了，就给我们看见仇敌恨恶神的建造。到了新约，我们看见祂成了支搭帐幕在我们中间，祂不仅来了，祂成了一个可进入的帐幕。在帐幕旧约里是人—神的百姓可以进入的。到了约翰福音二章，主自己说，你若拆毁这殿，我要把它再建造起来。主在马太十六章说我要建造我的召会。最后到圣经末了的两章，我们看就是终极的建造就是新耶路撒冷。那么建造是哪里头一次提起的呢？就是在这里，创世记二章二十二节，这里说耶和华建造，建造了什么？祂把从亚当身上的肋骨建造成了一个女人、一个新妇，就把她带回给亚当。你看见了么？这就是一个第一次的建造，我盼望你能看见这个点。

一 全本圣经可比喻为建造的手册；圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。

第一中点，全本圣经可比喻为建造的手册，这的确是非常显著的一个启示。所以圣经里神圣启示开头关于伊甸园的启示，这就是开始、开头的启示，以及圣经里神圣启示末了关于新耶路撒冷的启示，彼此对照。所以这里有个彼此的对照。圣经的头两章和圣经的末了两章，就好像你读的一本书，你要知道这个书讲什么，来看看开头，看看结尾，就神是这一本书的著者。这是我第一次看见这样的观点。当时我还是一个青少年，我当时在纽约召会，那个时候James Barber弟兄他来了，他受邀在纽约给了一个周末的特会，他就分享到创世记一章、二章与启示录二十一、二十二章的对照。我难以置信，因为我的眼睛打开了，我们看见了这一本书—圣经—是出于神的。有许多的作者，有许多的著时、著地以及背景，他们彼此相互不认识，摩西不认识约翰。你知道摩西写了起初，约翰写了末了，但却是相呼应、相符合的。我就说，“主啊，你真是再真实不过了，你的话语是真实的，确实的。”所以在这里，的确这里有个相互的类似，以及相连的关系，在圣经的头两章和末了两章是有对照的、有关联的。

二 圣经这两部分所启示的，乃是神中心的思想，神圣启示的中心线，也是解释并领会圣经的支配原则：

弟兄告诉我们，马太福音七章，有些人来到审判台前会说，主啊主啊，我作了这个作了那个。主就说我不认识你。难道我们不是作了这个，在你的名里作这个作那个么？主就说，说谎了，你并没有这么作，主没有说，你说谎你没有作，但是主说你们作了，但是你是谁，我从来不认识你们，因为我没有叫你们作那些事，那就是他们的事奉并不是照着蓝图而造的。我们必须要认识蓝图，我们必须特别要认识创世记一章，特别创世记二章来看见到底什么是神心头的愿望。

1 创世记一至二章乃是神生机建筑计划的蓝图，要得着祂神圣的建筑（来十一10）；神的愿望是要将基督建造到我们内在的构成里，使我们全人被基督重新构成；这样，神可以得着一个团体人，有祂的形像彰显祂，并有祂的权柄代表祂

2 启示录二十一至二十二章乃是完成后之建筑物的照片，就是三一神团体的彰显；新耶路撒冷乃是关于伊甸园之神圣启示的对照与应验。

3 基督要作为新郎回来迎娶新妇，新妇乃是得胜者的总和；今世借着得胜者而有的建造，乃是为着国度时代新耶路撒冷初步的完成（十九7**~**9），至终是为着新天新地里新耶路撒冷完满的完成

4 借着圣灵历世纪不断地作工，到这世代结束时，这目标必然达到；那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，神的国也要来到—太二六29，十三43。

5 这团体的新妇，就是新耶路撒冷，要完成神定旨的两方面（创一26）；首先，新耶路撒冷有神完全的形像，作神完全的彰显，使神得着荣耀（启二一11，参四3）；其次，这新耶路撒冷制伏仇敌，征服地，并对全宇宙施行神的权柄连同祂的管治权

三 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样；乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一

贰 ****神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱；圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱

一 当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样

我想我们因着昨天晚上的话，跟主之间都有一点的交涉，甚至作一个决定：“主，我要你所要的，我愿你心头的愿望，那就是主啊，在我里面增长。主啊，求你在这里完成这件事。”让神来作成这件事。另外一方面说，“主啊，我作不到，我达不到。”主说，“我知道，我能够在你里面完成这事。”要以上所说的发生、进行的话，我们就需要每一天花时间与主在一起。的确，我们需要住在祂里面，在这一天里面停留、住留在祂里面，但是不要轻看那每一天早晨与主那几分钟在一起的时间。甚至你能够作这个决定，你要成为新妇的一部分的话，我要这么说，就关于我们的时间上我们要作一个决定，求主帮助我们，使我们在花时间的事上有优先的次序。要注意那些吞吃我们时间的那些东西。时间被吞噬去的时候，我们对主的爱也同时被吞吃掉了。我们需要在这里儆醒，仇敌用许多的事情在这里消耗，使我们对主的爱消耗掉、漏掉。使我们与主之间，在祂话里的时间，是需要与祂有交通的，这就让祂有机会每天新鲜地把祂自己分赐到我们里面，每一天早晨我们说，“主啊，愿你吸引我。主啊，愿你吸引我。”

二 神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱神，并爱众弟兄—约壹四19~21。

我们爱，因为神先爱我们。没有人能说“主耶稣，我爱你”而不先认识神的爱的。你说“主耶稣啊，我爱你”是一个呼应，是一个回响，对着那进到我们里面爱的呼应和回响。所以约翰一书四章十九节，“我们爱，因为神先爱我们。”英文钦定本说我们爱祂，因为神先爱我们。其实爱祂的那个“祂”是加入的，是原文没有的。恢复本圣经照着原文是非常的准确的，因为在这里上下文是讲到爱弟兄。

我们来在这里举个例子，如果这是一面镜子，我们怎么爱神呢？首先需要花时间向祂敞开，那个爱就能够进到我们里面，祂先爱我们，我们就爱祂。你看，看到没有？这个是镜子的返照。我们不能爱神，除非祂先爱我们。我们要先来接受祂的爱，然后当我们爱弟兄，换个角度就爱弟兄了，对不对？神的爱先进来了，然后又折射到你的里面。如果我们不爱神，神不爱我，我就不能爱弟兄们。我们爱，乃是因着神先爱我们。盖恩夫人说，我爱我的救主，不是我自己的爱，因为我无可给。我爱你，主，一切的爱都是你的，因为借你爱，我来爱。我们需要祂的爱来爱祂，需要祂的爱来彼此相爱。

三 我们从神所接受的生命乃是爱的生命；基督曾在这世上活出神就是爱的生活，如今祂是我们的生命，使我们能在这世上活出同样爱的生活，与祂所是的一样—三14，五1，二5~6，四17。