主题：经历话中之水的洗濯盆，成为荣耀的召会 引经：约七38~39，启二二17 要点： 1.经历话中之水的洗濯盆，成为荣耀的召会： A.接续周三，弗五26说到基督圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，因此，洁净就是圣化，生命水洗涤的洁净，乃是在话里，话里有生命的水，并且，话中之水的「洗涤」，这词的原文，是由定冠词加上盆子组成，直译是「那盆子」，对熟悉旧约的信徒而言，那盆子也就是遥指旧约的洗濯盆，七十士译本用这个希腊字来翻译希伯来文的洗濯盆。 B.旧约的祭司用洗濯盆洗去属地的污秽，按本节的上下文，现今，信徒借着「那洗濯盆」，也就是洗涤的水，就除去一切斑点皱纹和这类的病，而成为圣别，作新妇献给基督，一天过一天，在早晨在晚间，我们都需要就近圣经，借着话中之水的洗濯盆而得着洁净，除去一切斑点、皱纹、和任何这类的病。 2.经历洗濯盆的两面功用－被暴露并享神同在： A.一面，真正带进洗涤的，还不是洗濯盆本身，而是盆里的水，也就是话中之水，保罗说到话带着洗涤的过程时，原文是用「雷玛」这词，这不是指客观、白纸黑字写成的话，而是指主观、对我们切身、直接的说话，应付我们当前需要的说话，另一面，洗濯盆是铜作的，像一个铜镜，铜表征审判，所以，经历话中之水的洗涤，暴露并返照人的光景。 B.借着话中之水的洗涤，我们经历主的说话，而得到主的同在，实际说来，主的同在与祂的说话乃是一，每当祂说话，我们就知道祂在我们里面与我们同在，基督的说话，就是赐生命之灵的同在，因此，内住的基督作为赐生命之灵的说话，就是洁净的水，把新的元素储存到我们里面，顶替我们本性和性情里老旧的元素，带进新陈代谢，而使我们被变化成为美丽的新妇。 应用：当我们分别时间晨兴时，我们需要将所祷读的圣经化作祷告，并且使这话能够解开发出亮光，当这光光照我们时，我们就需要经历这光的暴露和杀死我们的情形，必且受这光的引导，使我们珍赏主的所是与所作，特别是我们所没有的，还要在生活中「定住光」，也就是在生活中一再地受光照、受引导，而享受话中之水的洗濯盆。