主题：神使耶稣从死人中复活而出生，生为神的长子 引经：诗二7~8，来一6 要点： 1.复活就是基督的出生： A.诗篇二篇七至九节乃是基督的宣告，使徒保罗在行传十三章三十三节引用这话，他把耶稣「复活」和诗篇二篇的「生」对在一起，因此，复活对那人耶稣乃是出生，所以，我「今日生」了你，就是指基督的「复活」，保罗把今日一词应用到主复活的日子，这就是说，基督的复活，就是祂的生，如果不是因着保罗，我们恐怕不会看见诗篇二篇是说到基督的复活。 B.因此，诗篇二篇的生，不是指基督生在马槽的生，而是人子耶稣的复活，基督成为肉体的时候，按肉体说，是大卫的后裔，神的福音论到神的儿子成了肉体，而借着复活，这个肉体已经标出为神的儿子，也就是诗篇二篇所说，我今日生了你，这位在神格里，从已过的永远到将来的永远，乃是神的独生子，借著成为肉体穿上人性，成了神人，并且借着复活，生为神的长子。 2.基督穿上的人性被拔高，而生为神的儿子： A.基督成为肉体以前，就是神的儿子，神的独生子，只有神性，但是，借着复活，祂成肉体时所穿上的人性，就被带到神里面，不只有神性，也在人性里面，被标出为神的儿子，因着基督穿上肉体，祂的人性就需要借着复活，以大能标出为神的儿子，基督借着复活改变形状，并且标出为神的儿子。 B.我们可能会问说，基督既然已是神的儿子，那祂为何还需要「生为神的儿子」？因为祂曾穿上人性，就着祂的神性而言，祂没有出生的需要，但是，那个由马利亚所生的人性，却有这个需要，祂人性的身体需要被拔高、改变形状、成为荣耀的实质，这乃是借着复活，以大能被标出，被生为神的儿子，来一6说到，神再带长子到世上来也指明，祂生为长子，我们也同时生为神的众子。 应用：我们需要认识这个真理，好使我们能经历基督作为大卫的后裔成为神的儿子，使我们不断经历基督复活的大能，而模成主的死，使我们在地上活神、彰显神，成为基督的复制。