主题：经历并享受包罗万有的基督作元首和救主 引经：徒五31，约十七2 要点： 1.经历并享受包罗万有的基督作元首和救主： A.使徒行传不仅启示复活、升天的基督，也启示祂是包罗万有的基督，徒五31说，『这一位，神已将祂高举在自己的右边，作元首，作救主，将悔改和赦罪赐给以色列人』，耶稣的成为肉体，使祂成为一个人，祂在地上的为人生活，使祂有资格作人的救主，祂的钉十字架，使祂为人成就完全的救赎，祂的复活，称义了祂救赎的工作，祂的升天，使祂就职为管治一切的元首，能以作救主。 B.徒五31翻作「元首」的希腊字，与徒三15的「创始者」同字，原文意创世者、起源、起始者、元首、元帅，视上下文的语意而定，犹太人所杀的耶稣，神已将祂高举，作至高的「元首」以管治世界，并作救主，以拯救神所拣选的人。 2.基督作元首和救主的内在意义： A.彼得把元首和救主这二词放在一起，是很有意义的，「元首」与祂的权柄有关，「救主」与祂的救恩有关，祂用祂的权柄主宰管治全地，使环境适合神所拣选的人接受祂的救恩，从外表看，这地是由各国的君王和总统管治，但主耶稣这位至高的元首，在他们之上，是万王之王，今天全世界都在主的治理之下。 B.祂作为元首，管治者，祂管治这地的目的，不是要人发达或受折磨，这些都是外面的事，真正的目的乃是为叫我们得着救恩，祂在管治，好叫我们得救，神已经先拣选了我们，然后在适当的时候，这位地上君王的元首主耶稣，运用祂的权柄产生了某种环境，叫我们相信主，把救恩带到我们身上。 应用：我们得救前像随意跑动的老鼠，但主这元首运用主宰权柄，设下捕捉笼子来捉拿我们，使我们得救，得救后我们也要顺服主作为元首所量给的环境，不用勉强挣扎，徒然自讨苦吃，使我们在流中自然蒙福。