主题：借着基督成了从神给我们的智慧，而经历灵重生、魂变化 引经：林前一30，罗六22 要点： 1.基督成了从神给我们的智慧，而经历灵重生： A.基督作为从神给我们的智慧，就是公义，顾到我们的以往，从前我们是不义的，生活是罪恶的、行事为人是不义的，我们需要基督作我们的公义，这是真正的救治，如今基督已经传输到我们里面，成为我们的公义，顾到我们的以往，满足神公义律法的要求，使我们在祂里面得神称义、蒙神悦纳，从前我们的已往是可怕的，但如今，因着基督，我们的已往乃是荣耀的。 B.公义实际上乃是基督自己，所以，基督不仅仅为着我们的已往是公义的，使我们得神称义，这是客观的一面，然而，祂在我们的日常生活中也该是我们现在的公义，这是经历基督作为我们主观的义，使我们不仅有一个称义的地位，更使我们性质是符合义的，能过一种得神称义，蒙神悦纳的生活，使我们活基督、彰显基督，作我们的义。 2.基督成了从神给我们的智慧，而经历魂变化： a.基督作为从神给我们的智慧，就是圣别，照顾我们的现在，在我们自己里面，在天然的生命里，我们完全不圣，没有圣别归神，然而，那在基督的生命里，不断传输到我们里面的神圣元素圣别我们，将我们分别归神，这是地位上的圣别，更是性质上的圣别，在林前一30的「圣别」一词是名词，源自「圣别、圣化」这个动词，或可翻译为「成为圣别」，圣别是事情本身，而成为圣别则是圣别成了我们的经历。 B.罗六22说，『但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命』，这节说到我们可以结「圣别的果子」，这是借着我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐被变化的结果，这使我们不仅从凡俗的事物中分别出来，更借着所经历、所享受的基督，而使我们成为圣别，这是为着今时，为着我们基督徒的一生。 应用：借着时时呼求主名，不断地呼求主名，就主观的得着基督作我们的圣别，就从凡俗的事物中分别出来，经历祂作每日和每时的圣别，叫我们日常的每一方面，外表、态度、人际关系，都是基督。