主题：借着呼求主名，活在神圣历史里 引经：罗十12~13，徒五41 要点： 1.借着呼求主名，有分并享受基督： A.使徒行传启示一班人呼求主的名，而活在神圣的历史里，他们为主的名受苦，并在主的名，就是在耶稣的名里说话，这也就是约珥书关于神新约禧年的预言及其应验的两面，在神那一面，祂在复活基督的升天里，将祂的灵浇灌下来，在我们这一面，我们呼求这位成就一切、达到一切并得着一切，升天之主的名。 B.在行传二章，使徒们不仅经历圣灵的浇灌，彼得也在五旬节当天，首次提起呼求主名，应验了约珥书的预言，我们需要看见，信徒要有分于并享受基督，呼求祂的名是极其重要。 2.呼求主名是饮于神救恩泉源的喜乐之路： A.有基督徒认为，地方召会是呼喊派，是李常受自己搞出来的新作法，但我们需要看见，呼求主名不是新约的新作法，乃是开始于人类的第三代以挪士，接着有约伯、亚伯拉罕、以撒、摩西和以色列人、参孙、撒母耳、大卫、和其他的人，他们在旧约时代都呼求主名，神命令并愿意百姓呼求祂，这是饮于神救恩泉源的喜乐之路，也是以神为乐的享受之路。 B.呼求主名乃是初期信徒普遍的记号，司提反殉道时呼求主名，这必定使逼迫他的扫罗印象深刻，然后，扫罗就逼迫并抓拿呼求的人，直到他被主得着，亚拿尼亚历克嘱咐他呼求主的名受浸，使保罗也在罗十12~13说，『...众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。因为「凡呼求主名的，就必得救」』。 应用：一早起床，不该呼求说，我的手机呢？而该呼求主名，使我们饮于祂的救恩，呼求到一个地步，使我们以祂作活水、作气息，才能出门面对一天的生活，甚至能够为着这名受辱，成为主的见证人。