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参考经节

弗1:4 就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；

四　神的灵临到人，就是圣灵

不仅如此，神的灵临到我们时，乃是圣灵（路一35，太一20，二八19，参罗一4）。这就是旧约里没有用到“圣灵”一辞的原因（在诗篇五十一篇十一节和以赛亚六十三章十节、十一节里译为“圣灵”的辞，应当译为“圣别的灵”）。这辞头一次是用在主耶稣将要成孕在马利亚里面的时候（路一35）。这表征圣别是将神带给人，也将人带给神。进一步说，这辞的意思也是将神带到人里面，并将人带进神里面。当神进到我们里面时，我们就是圣别的；当我们进到神里面时，我们更是圣别的；但是当我们与神调和时，我们是最圣别的。因此，我们因着有神在我们里面，就成为圣别的；借着在神里面，我们更是圣别的；借着被神调和、泡透并浸透，我们就是最圣别的。

以弗所书称信徒为圣徒（一1）。每一位信主耶稣的人，都是圣徒。然而有些圣徒是圣别的，有些更圣别，有些是最圣别的。无疑的，我们都是圣别的，但到底我们是否更圣别，还是最圣别，仍是一个问题。譬如，你在早晨亲近主的时间里，可能一直在被祂泡透并浸透的过程中。但是后来你妻子可能说了一些话得罪你，你就发了脾气。因此早餐后，你回到自己的房间祷告：“主啊！赦免我，我刚才一直被你浸透，但是我妻子的一句话就使我离开了你。主，带我回到那样泡透的光景里。主，为着你洁净的宝血，我何等赞美你。”这个例子的目的是要指出，当我们接触神时，我们是圣别的，因为那时我们被祂所浸透。但是当我们一离开神，我们就不圣别了。我再说一次，圣别不是完全或无罪，乃是与神成为一。当我们被神浸透且泡透时，我们就是最圣别的。

我们已经看见，圣别就是神自己。“圣别”这辞头一次是用在神开始在地上得着一班人，祂可以住在他们中间，而他们也能在至圣所里进到祂面前的时候。从那时起，这辞就一再的用在出埃及记、利未记、民数记和申命记。因此，在这几卷书里，有许多东西被称为圣别的，因为在这几卷书里，神来到了人中间，人也已被带到神那里，因此每一件与帐幕和祭司体系有关的，都是圣别的。每一件与神在旧约所设立的事物有关的，都是圣别的，因为这关系到神与人相会在一起。

我们已经指出，“圣灵”这辞头一次是用在主耶稣成孕在童女马利亚里面的时候。这件事远比神在人中间住在帐幕里更重大。帐幕是神的居所，但基督的成为肉体是神支搭帐幕在人间。约翰一章十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间。”这开始于基督成孕在马利亚腹中。祂的成孕不仅是一件圣别的事，也是一件圣灵的事。虽然旧约中有许多事物是圣别的，却没有一样是出于圣灵的。只有在新约时代，当神来到人里面成为人的时候，我们才看见一些东西是出于圣灵的（太一20）。

在原文里，新约多次用到“那灵，那圣”（the Spirit, the holy）这种说法（帖前四8，来三7）。对于原文的这种说法，我还没有找到一个妥当的解释。有人解释说这仅仅是希腊文的用语，但我怀疑这个解释是否恰当。照着我的灵，我信原文用这种说法的原因，乃在于新约里所强调的不仅是那灵，也是圣别。那灵就是圣别；所以圣灵有时称为那灵，那圣。哪里有那灵，哪里就有圣别。

今天，那灵不仅在我们里面；祂正在使自己与我们成为一，并使我们与祂成为一。林前六章十七节说，“但与主联合的，便是与主成为一灵。”所以，实际上圣别的意思乃是被神浸透，使一个凡俗的人完全被那灵所浸透。当神来住在人中间时，就头一次用到“圣别”这辞。当神来成为人时，就头一次提到“圣灵”这名称。要使帐幕中的一件器具成为圣别，并不需要圣灵。器具一旦被摆到帐幕里为着神时，就立即成为圣别的了。我们不像那些为着神的器具，我们是活的人，有神的灵在我们里面，使我们与祂成为一；这不是仅仅成为圣别的，也是被圣灵所浸透。成为圣别，先是分别归神，其次是被神接收，第三是被神据有，第四是被神浸透，且与神是一。最终，在圣经中这事的结果乃是那称为圣城的新耶路撒冷；这城不仅属于神、为着神，更为神所拥有、所浸透，且与神是一。新耶路撒冷是一个圣别的实体，属于神，为神所据有，被神浸透，且与神是一。这就是圣别。

五　在地位上分别归神

我们要成为圣别，就必须先在地位上分别归神。对于我们的家人、邻居、同事、朋友，我们需要有分别。然而许多基督徒虽然得救了，却没有分别出来。正常的说，人一得救，就该分别出来。这是信徒称为圣徒的原因。看看今天大体的基督徒，他们和世人没有两样。他们没有什么分别可言。甚至他们的许多亲戚朋友还不知道他们是基督徒。但是成为圣别，乃是分别归神。当然，这是一件地位上的事。

１　借着基督救赎的血

我们借着基督救赎的血，已被分别出来归神（来九14），但是我们今天在许多基督徒身上，看不到基督宝血的能力。所有的基督徒都相信自己已蒙救赎，但是在一些人身上没有救赎宝血的记号。宝血的记号是一个分别的记号。你若蒙宝血救赎，就应当带有分别的记号。别人也许可以随便说某些话、作某些事，但是你不能。甚至有些事你能作，但是你禁止不作，因为你已蒙宝血救赎。有个记号在你身上，表明你不一样，你被分别出来了。别人可以说某些话、去某些地方或买某些东西，但是我们作不来，因为我们是被分别的，并且带着救赎宝血的记号。这血已经使我们成圣并分别出来。

２　借着圣灵

我们也是借着圣灵，得以分别归神（林前六11，彼前一2，罗十五16）。因为那灵的能力覆庇我们，我们就不能用某些字眼、去某些地方或作某些事。但这不是说，我们在规条之下。不，这只是说，我们是在救赎的宝血之下，也是在圣灵里。

３　在主耶稣的名里

我们有一个圣别的地位，不仅是借着血、借着灵，也是在主耶稣的名里（林前六11）。因为我们带着主耶稣的名，我们就不该凡俗，而羞辱祂的名。别人可以去看球赛或电影，但我们不去，因为我们不愿意羞辱主的名。祂的名必须使我们有分别。不要问某一件事算不算有罪。分别与一件事是否有罪无关，乃是关乎我们是凡俗的还是有分别的。我们必须带着一些记号，表明我们是在宝血底下，在那灵里，并在主耶稣的名里。

无可否认的，分别不是一件很深的事，只是地位上的事。但不要以为地位算不得什么，地位非常重要。我们的地位乃是圣徒，就是分别出来的人，我们需要守住这个地位。

４　在称义之前