Eph-005-03.mp3

参考经节

弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；

肆　神预定我们得儿子的名分，乃是为了使神在祂恩典里的彰显得着称赞

神预定我们得儿子的名分，乃是为了使祂在恩典里的彰显得着称赞。也许天使会首先为此赞美神。当天使为着我们的儿子名分赞美神时，鬼就会震惊说，“我们所霸占的那些罪人，竟成了神的儿子。”不仅天使要为着我们的儿子名分赞美神，宇宙中每样正面的事物都要赞美祂。这事要在神的众子显示出来的时候发生（罗八19）。现今受造之物在奴役之下叹息，等候神的众子显示出来。当那事发生时，整个宇宙都要赞美神。因此，以弗所一章六节要在罗马八章十九节的时候完成。那时宇宙中一切正面的事物都要称赞神，因为在神众子的显示上，将会看见神恩典的荣耀。我们这些神的众子也许会因着天使献给神的赞美而惊讶，因为他们要为着我们的儿子名分赞美神。这就是神恩典的荣耀得着称赞。

儿子的名分很有意义。根据罗马八章，全宇宙都在等候神的众子显示出来。受造之物从败坏的奴役得着释放，是在于我们显示出来。我再说，在那显示发生的时候，以弗所一章六节就要得着应验。

伍　神恩赐我们，乃是把我们摆在恩典的地位上，使我们成为神恩宠的对象

以弗所一章六节说，神“恩赐我们”。“恩赐”这辞是非常特别的说法。神恩赐我们，意思是祂把我们摆在恩典的地位上，使我们成为神赐恩并恩宠的对象，就是使我们享受神之于我们的一切所是。要接受任何东西，我们需要在正确的地位上。因此，神把我们摆在祂恩典的地位上。祂把我们摆在恩典的地位上，就使我们成为恩典的对象。在恩典的地位上，并作为恩典的对象，我们就完全为神所悦纳。因为我们在恩典的地位上，并且是恩典的对象，神就喜悦我们。祂喜悦我们，我们以祂为乐；最终就有彼此的享受：我们享受祂，祂也享受我们。在恩典里，祂是我们的喜乐和满足，我们也是祂的喜乐和满足。这一切全包含在“恩赐我们”这辞里面。

今天我们不仅在神的慈爱之下，我们也在恩典的地位上，成为祂恩典的对象。我们享受祂，也成了祂的享受。因此，有相互的喜悦、相互的享受和相互的满足。我们不该再认为自己是罪人，因为我们不再受地或时间的束缚。相反的，我们是在诸天界里，是在永远里。我们不是在自己的光景中——我们是在神心头的愿望中。这就是我们说神恩赐我们的意思。因此，我们不该再看自己，乃要举目仰望诸天界和永远。不要太谈论自己并想到自己，我们应当述说神的恩典，并思念祂是如何恩赐了我们。

陆　在那蒙爱者里面蒙恩赐

最后，一章六节说，神在那蒙爱者里面恩赐我们。在这里保罗不是说“在基督里”或“在祂里面”；他是说“在那蒙爱者里面”。那蒙爱者就是神的爱子，神所喜悦的（太三17，十七5）。我们已经看见，神恩赐我们，乃是使我们成为祂喜悦的对象。这全然是神所喜欢的。在基督里，神用各样的福分祝福了我们。在那蒙爱者里面，我们已蒙神恩赐，成为神所恩宠并喜欢的对象。我们既是这样的对象，就在神的恩典里，在祂所喜悦的爱子里享受神，也给神享受。在祂的爱子里，我们也成了祂所喜悦的。

神喜悦那蒙爱者，也喜悦我们。“在那蒙爱者里面”这句话，说出父神在我们身上有完全的喜悦、满足和享受，因为我们已成为祂恩典和喜悦的对象。就这一面的意义说，我们都该珍赏自己并重看自己，因为我们是神喜悦的对象。你应该说，“因为神喜悦我，所以我珍赏自己。我甚至重看自己，因为我已被摆在恩典的地位上，成为神恩典的对象。”我们对自己该有这样的眼光，不是照着我们天然的光景，乃是照着我们已蒙拣选、预定、重生并蒙恩赐的事实。神喜悦我们，不是因我们在自己里面，乃是因我们在祂的爱子里面。

问答

五、神恩赐我们的意思是什么？

六、“在那蒙爱者里面”这句话说出什么？