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第五篇　神恩典的荣耀得着称赞

参考经节

弗1:6 使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；

在本篇信息中，我们要来看神恩典的荣耀得着称赞（弗一6）。这个题目似乎很简单，实际上却非常困难。我们也许以为我们熟悉恩典、荣耀和称赞这些辞，但我们若是诚实的，就要承认我们并未充分知道这些辞的含意。

以弗所一章六节说，“使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的。”本节不是孤立的。反之，它是前一节所提预定得儿子名分的结果。这就是说，神恩典的荣耀得着称赞乃是儿子名分的结果、结局。因此，我们要明白第六节的称赞，就必须知道第五节的儿子名分。如果我们不知道儿子名分的内容，我们也许就只是凭天然的方式来明白第六节。

壹　神的恩典乃是祂之于我们的所是作我们的享受

神的恩典是什么？要给恩典下定义十分困难。我多年为此感困惑，甚至今天我还在研究。根据新约，恩典乃是神之于我们的所是作我们的享受（约一16~17，林后十二9，林前十五10）。约翰一章十七节说，律法是借着摩西赐的，但恩典和实际都是借着耶稣基督来的。保罗在林前十五章十节说，他比众使徒格外劳苦，但这不是他，乃是神的恩与他同在。加拉太二章二十节和林前十五章十节是平行的。加拉太二章二十节说，“不再是我，乃是基督”，林前十五章十节说，“不是我，乃是神的恩”。这指明恩典就是基督自己。新约其他各部分也强调恩典。例如，林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”不仅如此，保罗所有的书信都是以论到恩典的话来开头；他也以关乎恩典的话来结束。加拉太六章十八节说，“弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。”提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。”在本节，基督和恩典是平行的；因为主耶稣与我们的灵同在，就等于恩典与我们的灵同在。这指明恩典实际上就等于基督。我们有了基督，我们就有恩典；基督来了，恩典也来了。这就是为什么约翰一章十七节说，恩典是借着耶稣基督来的，指明恩典有点像一个人。恩典是人位化的，这人位化的恩典就是神自己。

这话有些人听起来可能觉得陌生，但这却是一个事实。关于恩典，如果你进入新约的灵里，你就会看见，恩典多多少少是人位化的。当保罗说，“不是我，乃是神的恩与我同在”时，恩典对他乃是一个活的人位。在保罗里面有一个人位，成了使他能劳苦的恩典。因此，恩典实际上就是神自己；恩典是神的所是作我们的享受。当神被我们享受了，那就是恩典。恩典就是这位神在祂儿子耶稣基督里成了我们的分，使我们可以享受祂一切的所是。

神是爱。倘若我们没有享受那是爱的神，我们就没有恩典。但若是我们享受那是爱的神，我们就有恩典。我再说，恩典对我们就是神的所是作我们的分，给我们享受。我们不该只唱神的慈爱永远长存，我们也该唱神的恩典。我们需要写一些说到神对我们是恩典的诗歌，来表达神的所是作我们的享受。如果我们只为着神的慈爱赞美祂，我们就还留在小学的水准。我们需要从神的慈爱往前到神的恩典。恩典出自慈爱，就像中学是小学的延续一样。小学毕业以后，我们需要继续上中学。我们必须往前，不要长期停留在小学里。然而，今天许多基督徒，可能作了多年的基督徒，却仍停留在小学阶段。让我们往前到更高的阶段，为着神的恩典赞美祂

问答

一、儿子名分的结果、结局是什么？

二、神的恩典是什么？